赶尸是(shì)古代(dài)湘西一(yī)项(xiàng)被神(shén)秘化的(de)职业，师(shī)徒二(èr)人通(tōng)过一(yī)系(xì)列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落(luò)归根思想的影响，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路(lù)供车(chē)马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱请人(rén)运(yùn)尸体(tǐ)回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双手(s双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义hǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大的(de)黑色布衣，各(gè)个(gè)面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通(t双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义ōng)过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

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赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡(fán)是被砍(kǎn)头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活，而(ér)那(nà)些死的比(bǐ)较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为(wèi)了让人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄(pò)，如(rú)果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了(le)，无法(fǎ)运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之(zhī)人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是(shì)因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸(shī)匠一般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻(dào)草(cǎo)，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸(shī)队都是双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布(bù)长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣(luó)，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者(zhě)亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为(wèi)，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外(wài)力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面(miàn)提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行(xíng)。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两具尸(shī)体(tǐ)好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省力。其实(shí)这跟(gēn)当(dāng)地的地(dì)势有关，从四川和(hé)贵州地区(qū)往湘西(xī)运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸(shī)体运动的(de)原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传闻，现代科(kē)学(xué)家也争论(lùn)不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经(jīng)不存在了，最后的(de)赶尸(shī)匠也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学家们也无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无(wú)论尸(shī)体是否像影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的，可能古人将它神秘化了(le)。

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