抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(s几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了hì)和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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