杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的(de)军队会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多(duō)人(rén)，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多(duō)的，难道(dào)他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的(de)担心而(ér)担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也不(bù)会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点着(zhe)毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人(rén)生观(guān)而(ér)采用了(le)这则(zé)寓言(yán)。

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