转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事情(qíng)的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效(xiào)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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