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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。