吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定(dìng)的政治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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